domingo, 1 de abril de 2012
Tikal Futura, de Franz Galich, por Werner Mackenbach
¿Novela del mito? ¿Novela de ciencia-ficción? ¿Novela política? ¿Thriller? Todo eso y mucho más y algo diferente.
Novela póstuma, tercera en una serie que fue proyectada como el “Cuarteto de Centroamérica”, junto con Managua, Salsa City ¡Devórame otra vez!, Y te diré quién eres (Mariposa traicionera) y una cuarta nunca escrita por el fallecimiento prematuro del autor en 2007. Con Tikal Futura, Franz Galich nos presenta una imagen aterradora del futuro pasado o pasado futuro de las sociedades del istmo. Resemantización del pasado mítico con múltiples recursos al Popol Vuh (Tikal), previsión/premonición de lo venidero con técnicas de ciencia-ficción (Futura), sin caer en el tecnicismo tradicional del género, sino hurgando en las relaciones entre los seres humanos en un futuro no lejano –prolongación en el tiempo de un presente omnipresente (Tikal Futura).
El oxímoron del título de la novela tomado de ese “modern shopping and business complex and hotel in Guatemala City, Guatemala” del que hace alarde la omnisciente world wide web, encierra todo un programa narrativo. Detrás de la fachada de acero, vidrio y granito tallado se esconde el inframundo de la Ciudad de Abajo, de los desposeídos, excluidos, invisibilizados y silenciados. Franz Galich los hace visibles y oíbles –en imágenes espeluznantes e inolvidables, en lenguajes (literariamente) inauditos y resonantes.
(Werner Mackenbach)
viernes, 30 de marzo de 2012
Antonio Flores: “Nunca me interesó ser reconocido ni famoso”, por Ángel Elías*
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| Marco Antonio Flores. Foto de Prensa Libre. |
(*) Entrevista publicada en Prensa Libre el 12 de marzo de 2012: http://prensalibre.com/escenario/cultura/intereso-reconocido-famoso_0_662333845.html
Marco Antonio Flores (1937), uno de los escritores con mayor reconocimiento literario en Guatemala, presentará el próximo mes Viaje hacia la noche.
Entre las novelas de Flores destacan Los Compañeros (1976), En el filo (1993), Los muchachos de antes (1996) y Las batallas perdidas (1999). Su poesía inicia con La voz acumulada (1964) y Muros de luz(1968), que son parte medular de toda su obra. Escribe ensayo, teatro y ejerció el periodismo. En el 2006 recibió el Premio Nacional de Literatura.
¿Cómo nace la novela Viaje hacia la noche?
Esta, al igual que mi literatura, nace del inconsciente. Yo no busco temas para un cuento, una novela o un poema. Solo surgen cuando quedan guardados dentro de la mente y salen al momento de una tensión o emoción intensa. Es una necesidad propia.
¿Cuál fue la emoción que motiva esta novela?
No lo recuerdo, eso es algo que no queda registrado, es una emoción que aflora desde las primeras líneas.
Esta es mi quinta y última novela que inicia con Los compañeros. Así es toda mi literatura, un cúmulo de emociones que se plasman en el texto.
¿Ya no habrá otra?
No lo sé, ya estoy cansado de escribir. Llevo 27 libros publicados. La escritura requiere mucho trabajo y tiempo. Ya no tengo entusiasmo para dedicarme a otra novela. Depende del estado de emoción en que me encuentre.
¿Se siente satisfecho por toda su obra?
Estoy satisfecho conmigo mismo. Con mis publicaciones no trato de satisfacer a los demás. Nunca me interesó ser reconocido ni famoso. Todas esas cosas tontas arruinan la vida del escritor y lo hacen un payaso frente a los demás. Al final de todo esto, la poesía para mí es más emotiva. La narrativa es más seca y directa, porque cuenta historias, la poesía relata emociones.
¿Qué encierra Viaje hacia la noche?
El final lo descubrirá cada lector.
¿Es autobiográfica?
No necesariamente, el escritor arma una novela con partes de su vida. Esta surge de mí, aunque los personajes no necesariamente sean yo. Aparecen de emociones guardadas y que he vivido para escribir el texto.
¿Sigue escribiendo poesía?
No, hace años que dejé de hacerlo.
¿Se acabó su necesidad?
No sé si terminó, solo sé que no ha surgido.
¿Siente temor por dejar de escribir?
No me da temor dejar de escribir, es un miedo sin sentido. La literatura es parte de mi vida desde que tengo 20 años. Y no he necesitado de la literatura para sobrevivir. Esta nace, se publica y sé que de allí lo demás ya no importa.
¿Para Marco Antonio Flores qué significa este libro?
Significa que al paso de los años logro mayor capacidad para escribir y a la vez llevar al lector por la historia que narro. Puedo decir que es lo más importante que he escrito.
La novela
Viaje hacia la noche, editado por F&G, se presentará el 24 de abril en el Centro Cultural Luis Cardoza y Aragón. El libro está en preventa en la librería Sophos, y a partir del próximo mes, en las principales librerías del país.
miércoles, 28 de marzo de 2012
Espirales, de Javier Mosquera Saravia (fragmento)
17
¿Qué te hicieron, mi cielo? ¿Cómo permití que esos animales pusieran sus manos en tu carita, en tus senos? ¿Dónde mierdas estaba, que no fui capaz de defenderte? Yo, que te prometí protegerte y que creí tener alas para que, cubierta con ellas, nunca te pasara nada?
¿Por qué uno es tan impotente, por qué no puede por un instante tener algo de dios y con sólo mover un dedo deshacer el horror? ¿Por qué tuve que estar encadenado aquí, escondido como un cobarde, mientras a ti te hacían cosas que no quiero ni imaginar?
Cómo hubiera querido tener cuerpo de noche para esconderte entre mis brazos y que a mi lado durmieras tranquila. Como hubiera querido ser azúcar para endulzar tus oídos y no tuvieras que escuchar los insultos y las calumnias... Ojalá hubiera podido ser tú, para recibir yo las patadas y las balas, al que violaran y metieran en un hoyo quién sabe dónde... Pero soy sólo un patético aprendiz de nada. Ni revolucionario, ni guerrillero, y mucho menos tu ángel guardián.
Te fallé, mi vida, y ahora estás muerta.
Dime, ¿cómo voy a poder vivir sin ti, sabiendo que a la hora de la verdad fui lo que siempre he sido, un cobarde de mierda?
martes, 27 de marzo de 2012
Índice de "Invención criolla, sueño ladino, pesadilla indígena. Los Altos de Guatemala: de región a Estado, 1740-1871", de Arturo Taracena Arriola
Presentación de la Biblioteca Básica de Historia de Guatemala
Prólogo
Prólogo a la Segunda Edición
Introducción
I. El Desarrollo Regional de Los Altos de Guatemala
La región económica y la histórica
Los Altos y el crecimiento poblacional
Abastecedores del mercado interno
Una importante industria textil
Los Altos, el contrabando y el libre comercio
Administración colonial y poder político local
II. El inicio de una élite
En busca de una biografía colectiva
Élite, tierra y expansión de la regionalidad
La alquimia de las alianzas matrimoniales
III. La génesis del Movimiento Separatista
La lucha por la autonomía
La lógica anexionista del separatismo
Construyendo una hegemonía política
Las vicisitudes de un constituyente imperial
IV. Los Altos y la Construcción del Sistema Republicano Federal
La Asamblea Nacional Constituyente
El tablero de la negociación
El plato de lentejas de Cirilo Flores
Un final trágico
V. La Construcción de la Coyuntura Separatista
La mecánica numérica de las elecciones legislativas
La nueva generación de políticos altenses
La continuidad de la lógica numérica electoral
El Congreso Federal del año 1836
La crisis económica
VI. La Creciente Importancia Militar de Los Altos
De los “furores de la revolución, al estado de inutilidad”
Los efectos del triunfo liberal del 29
La importancia militar de la frontera occidental
La “División de Los Altos”
VII. La Declaración del Estado de Los Altos
La caída del gobierno de Gálvez
La declaración del 2 de febrero de 1838
El Gobierno Provisorio
El reconocimiento del Gobierno federal
El estigma historiográfico
El Tratado de El Rinconcito
La “disolución” y reorganización del Estado de Guatemala
VIII. Un Estado por armar
Instalación del Gobierno Constitucional
La labor legislativa
La “rosca” altense
Las contradicciones de la unicidad
El proceso de segregación y la Vicaría foránea
El agravio a la iglesia “primitiva”
IX. Inventando el Regionalismo
El desagravio a los quichés
El antecedente del “patriotismo criollo”
En busca de lo “altense”
El significado de la heráldica
Pacifismo y laboriosidad versus revolución y anarquía
Regionalismo versus Nación
El uso de la fiesta cívica y de la prensa
X. El Sexto Estado de la Federación
El imperialista Chatfield
La alianza con los “serviles” en Guatemala
El papel de los emigrados liberales
El affaire Piñol-Batres
La “perfi dia” guatemalteca
XI. El desmantelamiento del Estado de Los Altos
La campaña militar contra Los Altos
La soledad de Marcelo Molina
La suerte de los otros
El desmantelamiento del Estado altense
El ataque a la iglesia regionalista
La resistencia altense y la insegura neutralidad de Soconusco
La anexión mexicana de Soconusco y las acusaciones contra Marcelo Molina
XII. Estado de los Altos, Indígenas y Régimen Conservador
Criollos, indios y ladinos
Los antecedentes inmediatos
La desigualdad ante la capitación
El comercio y la tierra: los otros factores del enfrentamiento
La rebeldía indígena
Las alianzas y la integridad territorial
La aparición del espectro de la “guerra de castas”
Carrera y la reinstauración de la “república de indios”
XIII. 848: El Segundo Intento de Independencia
La fundación de la República unitaria
La alianza altense con La Montaña
El comienzo del fin
El desmoronamiento de la alianza intra-altense
El retorno de Carrera
XIV. ¿Cuál Guatemala? Centralista o Federal
Una Guatemala federal
El trasfondo económico de los Convenios de 1849
La crisis trienal
La mano oculta del Consulado de Comercio
XV. Guerra de Castas y República de Indios
La República de Indios
La segunda amenaza de la guerra de castas
Lo local, lo regional y lo nacional
La mano forjadora de Carrera
Más allá de la frontera
Expropiaciones y migraciones
El resentimiento ladino en Los Altos
La simbiosis del sentimiento regional y del nacionalismo
XVI. Conclusiones guatemaltecas
Las lecciones de una derrota
Las consecuencias económicas
Las consecuencias políticas
La hegemonía nacional de los ladinos altenses
¿El futuro en el pasado o un futuro con pasado?
Fotografías e imágenes
Índice Onomástico
viernes, 23 de marzo de 2012
Carolina Escobar Sarti
Nació en Guatemala el 11 de diciembre de 1960. Escritora guatemalteca, columnista de prensa, catedrática universitaria e investigadora social. Licenciada en Letras, cuenta con una maestría en Literatura Hispanoamericana, una especialización en Población y Desarrollo de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) y un título de suficiencia investigadora por la Universidad de Salamanca. Es candidata al Doctorado en Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad de Salamanca, sólo pendiente de la defensa de tesis.
En Guatemala ha recibido varios reconocimientos del Movimiento de Mujeres, de Prensa Libre, de la Mesa Nacional de Migraciones y de grupos literarios, entre otros. Ha representado a Guatemala en diversos espacios internacionales como la Asamblea de Naciones Unidas en Nueva York y la Feria del Libro de Barcelona 2004. Cuenta con el Premio UNICEF a la Comunicación 2000.
Ha publicado seis libros de poesía: Te devuelvo las llaves (F&G Editores, 2010), Patria mi cuerpo. Historia de una mujer desnuda (F&G Editores, 2008), No somos poetas (F&G Editores, 2006), Rasgar el Silencio (Editorial Palo de Hormigo, 2003), Palabras sonámbulas (Ediciones CES, 2000) y La penúltima luz (Ediciones del Pensativo, 1999). Cuenta con material inédito y experimenta con la narrativa. Ha sido invitada a leer poesía en México, Argentina, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Hungría, España y Canadá, entre otros.Ha publicado artículos, ensayos y libros sobre diversos temas, así como poemas en revistas y periódicos de su país, de Austria, Finlandia, Estados Unidos, México, Nicaragua, Bolivia, Argentina, Alemania y España.
Cuenta también con poesía publicada en sitios de Internet, así como en revistas y antologías (“Las palabras pueden: los escritores y la infancia”/UNICEF-PMA 2007; “La herida en el sol”- Poesía contemporánea centroamericana(1957-2007)/Universidad Nacional Autónoma de México 2007; “Mujer, cuerpo y palabra”/Ediciones Torremozas-Madrid 2004; “Voces de Posguerra”/ Guatemala-2001; “Antología de poesía latinoamericana / Mensajeros de la Lluvia” (Groundwood Books-Estados Unidos-2001; “Mujer, desnudez y palabras” (Artemis Edinter, Guatemala, 2002); “Río” /Semanario de Cultura y Arte- México, junio 2002, entre otros).
Algunas opiniones sobre su obra:
“Si todo lo político es personal, un poema de amor también es político y en la obra de Carolina Escobar Sarti los amantes se forjan a recuerdos con palabras que duelen y se encajan en la piel. Carolina atesora lo que fue de los amantes, y al igual que ella sabemos que lo único que conservamos hasta la muerte es el recuerdo del amor que alguna vez nos poseyó.” (Elena Poniatowska Amor).
“Su escritura poética es una continuidad profundizadora, en cuyo transcurso las palabras del poema crean las vivencias del amor como una condena feliz y melancólica, apasionada y solitaria, que al mismo tiempo son sigilosas anticipaciones de la muerte.” (Pedro Lastra).
“La profundidad de la existencia es inconmensurable. De igual manera, cada palabra y cada signo de cada palabra tienen su propio universo. Explicar esto es imposible para los científicos, pero es posible para la poesía. Así lo demuestra Carolina Escobar Sarti en su más reciente libro, titulado No somos poetas. “Los poetas somos apenas arqueólogos en oscuras cavernas”, dice. Su libro tiene una filosofía del Ser, inherente tanto a los creadores como al resto de la humanidad. Y en su libro arma una hermosa paradoja: Escobar Sarti crea la poesía negándose a ser creadora de poesía. Contrario a lo común, cuando el poeta pretende que todo cuanto ha salido de computadora o lápiz está destinado al reino de la poesía.” (Juan Carlos Lemus).
“Carolina no se empecina en lo sórdido. Y no porque en lo sórdido no se halle también poesía, sino porque no le va, no le apetece. Está contenta con su fulgor interno, con la luz que irradia, con la palabra sacrosanta que la habita. El regocijo que encuentra en su decir poético nos llega como un viento suave y audaz, un viento que gira en su propia sintaxis, en un ritmo propio, en su música interna. La mayor aventura: ser su propia voz, su propio reflejo en el espejo de la vida que conjuga el amor con la fugacidad del tiempo, del tiempo-amor que nos hunde en lo eterno.” (Margarita Carrera, Premio Nacional de Literatura “Miguel Ángel Asturias”, 1996).
“Carolina se atreve a escribir con esa pureza con que salimos del vientre materno, para invitarnos a hacer lo mismo frente a los escondidos con vestidos y galas para ocultar su vileza de vender patria en pro de su mayor capitalismo, cada vez más alejado de la miseria en la que viven tantos seres humanos.” (Carmen Naranjo).
“Más allá de encontrar los lugares comunes, luego las mamposterías y el maquillaje que borra la diferencia, poco a poco va apareciendo la lucha tremenda con el lenguaje, con las costumbres de su uso, hasta tener un decir más claro, más cerca del cuerpo que dejará de ser el arca del páter, para convertirse en palabras desde el otro y para el otro.” (Rodolfo Arévalo).
Más información sobre la obra de la autora:
sábado, 17 de marzo de 2012
Luis Enrique Sam Colop
Luis Enrique Sam Colop, escritor k’iche’, nació en Cantel, Quetzaltenango el 7 de diciembre de 1955, falleció el 15 de julio de 2011. Abogado y notario por la universidad Rafael Landívar (1983), su tesis Hacia una propuesta de ley de educación bilingüe obtuvo el primer premio en la Facultad de Derecho ese año. Obtuvo una maestría en Lingüística por la Universidad de Iowa City y un doctorado por el Departamento de Inglés de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, donde escribió la disertación Maya Poetics.
Entre sus publicaciones están: “Bosquejo de algunos temas de la gramática k’iche’” en Lecturas sobre la lingüística maya (Cirma, Guatemala, 1990); Cinco siglos de encubrimiento: a propósito de 1991 (Editorial Cholsamaj, Guatemala, 1991) texto que fue traducido al italiano (Bonnano Editore, Catania, Italia 1992) y publicado en español por la revista Global Justice de la Universidad de Denver Colorado y en inglés en Maya Cultural Activism in Guatemala (editorial de la Universidad de Texas, Austin); “Xajoj Tun vs. Quiché Vinak”, revista Encuentro del Instituto Guatemalteco de Cultura Hispánica (1993); Popol Wuj: versión poética kíche´ (Editorial Cholsamaj, 1999).
Participó en congresos de Latin American Studies Association, American Anthropological Association, Congreso Internacional de Americanistas y dictado conferencias sobre lingüística, literatura maya y temas jurídicos mayas en universidades de Estados Unidos y Ecuador.
Fue becario del Instituto Interamericano de Derechos Humanos de Costa Rica, de la Fundación Guggenheim de Nueva York, de Plumsock Mesoamerican Foundation, de la American Philosophical Society de Filadelfia. Obtuvo dos veces la beca Fulbright, y la Newberry Library de Chicago le otorgó una beca para edición.
Durante varios años publicó dos veces por semana una columna en el diario Prensa Libre.
Su trabajo más reconocido nacional e internacionalmente fue la traducción, en versión poética, del Popol Wuj. En la introducción del libro dice Sam Colop: “En la mayoría de traducciones se ha obviado el lenguaje en el que fue escrito el Popol Wuj. Se han enfocado más en su contenido. El lenguaje en que fue escrito este libro, combina verso y prosa.”
Pocos libros en la historia reciente de la actividad editorial en Guatemala han sido tan comentados como la versión del Popol Wuj de Sam Colop, veamos algunos comentarios:
“Nos han devuelto la palabra original. Sam Colop limpia, capa tras capa, las veladuras que por siglos han cubierto la historia de un pueblo, sus mitos, narraciones y leyendas fundantes. Esta traducción marca un hito en el lugar de la identidad mesoamericana y de la literatura mundial... Desde su ser maya k’iche’, Sam Colop nos ha restituido un libro original a partir del lenguaje poético en que fuera escrito, para recordarnos que la escritura y la belleza han existido de este lado del mundo desde tiempos inmemoriales. En ese contexto, poner a dialogar a los abuelos y abuelas con los hombres y mujeres de hoy, es un acto de fe que le da sentido al verdadero propósito humano de la trascendencia.” (Carolina Escobar Sarti).
“... no estamos ante una traducción más, sino acaso ante la definitiva, merced al extraordinario trabajo de un lingüista con el talento, el saber y la dedicación del doctor Luis Enrique Sam Colop... Sam Colop aventaja a los traductores anteriores en tener la lengua quiché por lengua materna, lleva más de 25 años dedicado al estudio de la poesía maya y, por si eso no fuera bastante, ha mantenido consultas permanentes con destacados especialistas de las culturas precolombinas de Guatemala, como Robert Carmack, Christopher Lutz y Dennis Tedlock. De ahí que me haya atrevido a calificar de definitiva esta versión...” (Francisco Pérez de Antón, Premio Nacional de Literatura “Miguel Ángel Asturias”, 2011).
“Mucho más allá de ser una traducción prodigiosa, esta versión del Popol Wuj del Dr. Luis Enrique Sam Colop es un diamante cuyas refulgencias poéticas se desplazarán aun al otro lado del fin de los tiempos, lo cual, en el caso de una anomalía como Guatemala, es remontarse al primer día de la inane historia nacional mestiza. En ningún corazón habrá más desesperanza luego de leer y releer las magnificencias que del idioma k'iche' al español trajo el Dr. Sam Colop, dador de las pocas palabras con linaje que nos quedan.” (JL Perdomo Orellana).
“La más reciente es la versión de Sam Colop, quien acertadamente optó por presentar una traducción poética, que convierte la epopeya precolombina en un poema de versos libres y no más en un relato narrativo. Los versos cobran sonoridad y ritmo en la medida que se cortan las líneas para pronunciar cada una conteniendo el aliento. Tal planteamiento multiplica las posibilidades de comprender las metáforas, y a ello suma un extraordinario trabajo de análisis filológico en las notas numeradas para asistir al interesado.” (Méndez Vides).
Más información:
jueves, 15 de marzo de 2012
Bestiario del poder, Alejandro Flores
Artículo publicado en Plaza Pública:
Es importante reconocer el apoyo que la Universidad Rafael Landívar ha brindado para que el proyecto de Plaza Pública sea una realidad. Especialmente por el oxígeno que ha venido a dar al desgastado y manipulado periodismo escrito, radial y televisivo que circula hegemónicamente.
Según se indica al inicio del libro, un bestiario puede ser: a) el hombre que lucha con las fieras en el circo romano, así como b) la colección o descripción de animales reales o fantásticos que aparecen en la literatura medieval.
Estas definiciones me llevaron a preguntarme ¿por qué el libro ha sido titulado Bestiario del Poder? Es decir, ¿han querido señalar que en el libro será presentada la colección de animales fantásticos o que el periodista, al enfrentarse a las fieras de la política, puede ser considerado como un bestiario?
Este es un tiempo de animales fantásticos, de bestias: hay cangrejos, zopilotes resentidos, campesinos terroristas financiados por los suecos… pero también tenemos malignas arañas, monos de oro, pollos roncos, con un etcétera prácticamente interminable.
Así que cuando leí el libro, lo hice con la expectativa de encontrar a todas estas bestias y quimeras. Lo que hallé, sin embargo, fueron individuos reales, más que imaginarios, que gravitaban en torno del Estado, la bestia leviatánica, y la economía, la más bestia de todas.
Pero esas son bestias mayores y lo más común es que los bestiarios hagan compendio de las bestias menores, me dije. Pensé entonces que el bestiario era un título dedicado a los periodistas de Plaza Pública, más que nada porque que luchan con las fieras en el circo de la política y la economía. Me preguntaba entonces, ¿dónde estaban todas estas otras bestias?
No fue sino hasta llegar al perfil del ahora presidente Otto Pérez que pude comprender que había otro ejercicio en la construcción del bestiario y ese era el que buscaba exactamente. Una descripción elaborada por Enrique Naveda que terminó convirtiéndose en epifanía:
“…hacía apenas un rato que su amigo, el exoficial de inteligencia Giovanni Pacay Paredes, con el que había trabajado en la D-2, había sido tiroteado en su oficina, y se le daba por muerto. Otto Pérez respondió a las preguntas sin mostrar miedo ni estupor ni piedad ni pena en el rostro, y después se marchó. Según nos dijeron, iba a otra reunión.
En aquel momento comprendí lo que había percibido la primera vez que lo tuve enfrente y le pregunté, con impertinencia o ingenuidad, si había matado: Otto Pérez Molina es, como se suele decir, un tipo inescrutable. Si sentía en aquel instante rabia o temor o lástima, no lo reflejaba su expresión. Si sentía la necesidad de reventar de un puñetazo una pared, su gesto anodino, sus respuestas mecánicamente emitidas, su tono de voz inconmovible, casi como si le fuera algo ajeno, lejano, no permitían entreverlo. Introvertido, poco expresivo y analítico, nadie que no lo conociera bien podría decir si sentía algo, aunque todos podíamos suponerlo. O tal vez no. Como militar en tiempos de guerra, la muerte siempre ha rondado los alrededores.”
Allí estaba el animal que buscaba, allí estaba… El bestiario no es únicamente el periodista, me dije; el bestiario también contiene a un ser sin mirada, que produce horror, miedo, que habita el espacio de lo inescrutable y que recuerda el olor de la muerte y la pólvora.
El bestiario es, entonces esa tensión entre el hombre que lucha con el animal político y el animal político en sí. El bestiario ya no es nada más la recopilación de seres fantásticos, de brujas que haya que cazar, de cangrejos que haya que silenciar. El hombre, el crítico, es también una bestia que lucha contra otras bestias en una posición de desventaja. El bestiario de Plaza Pública parece entonces ser eso: una labor periodística que resiste y combate demonios y poderes emanados del +inframundo estatal y/o corporativo. El bestiario es esa bestia, la bestia del poder, pero es también su propia anti-bestia, la bestia otra, la de la resistencia, la honestidad, el compromiso con la información, la ciudadanía y la democracia.
Les recomiendo leer el libro.
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